Partes de la misa explicadas

Ritos iniciales

Comienzan con el canto de entrada mientras el sacerdote se acerca al altar y lo besa. Tras la señal de la cruz y el saludo, llega el acto penitencial, en el que reconocemos nuestros pecados, a menudo con el Yo confieso, seguido del Señor, ten piedad. Los domingos fuera de Adviento y Cuaresma, y en las solemnidades y fiestas, se canta o se reza el Gloria. Esta parte termina con la oración colecta, en la que el sacerdote recoge en una sola súplica las intenciones de todos. Su finalidad es que la asamblea se reúna como un solo pueblo y se disponga a escuchar.

Liturgia de la Palabra

Lucas 24, 27

Es Dios quien habla a su pueblo. Los domingos hay tres lecturas: la primera, normalmente del Antiguo Testamento, seguida del salmo responsorial, que la asamblea responde; la segunda, de las cartas de los apóstoles; y el Evangelio. Tras el Aleluya, que en Cuaresma se sustituye por otra aclamación, se proclama el Evangelio, que escuchamos de pie. El sacerdote o el diácono lo comenta en la homilía. Los domingos y solemnidades se reza después el Credo, y la parte se cierra con la oración de los fieles, en la que se pide por la Iglesia, el mundo, los que sufren y la comunidad. Entre semana hay una sola lectura antes del Evangelio.

Liturgia eucarística

Es el corazón de la misa. Empieza con la presentación de los dones: se llevan al altar el pan y el vino, y a veces se hace la colecta. Sigue la plegaria eucarística, la gran oración de acción de gracias: el prefacio, el Santo, la invocación del Espíritu Santo sobre los dones y la consagración, en la que el sacerdote repite las palabras de Jesús en la última cena y el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. La plegaria concluye con el solemne Por Cristo, con Él y en Él y el Amén de todos. Después llega el rito de la comunión: el Padre nuestro, el rito de la paz, el Cordero de Dios mientras se parte el pan, la comunión y un momento de silencio.

Rito de conclusión

Tras la oración después de la comunión y los avisos parroquiales, si los hay, el sacerdote imparte la bendición y despide a la asamblea. La despedida no es un simple final: es un envío a vivir en casa, en el trabajo y en la calle lo que se ha celebrado. Es buena costumbre no salir corriendo, sino quedarse un momento en acción de gracias.